玉蜻蜓

剧目介绍

演员表

大事年表

戏考+

剧情

明苏州南街富家子弟申贵升，幼丧父母，由老总管王定扶养成人，十四岁即应举。族人欲谋夺家财，王定因而替其攀得吏部尚书张国勋之独女秀英结为夫妇。婚后近月，贵升同窗沈君钦前来约其治游，张氏劝谏，触怒丈夫，·从此夫妻不睦。一日，贵升出游，结识法华庵尼姑志贞，迷恋忘返。张氏候央不归，追间书僮文旦，遂心疑法华庵之尼，奈三次搜庵仍未见踪影。盾张氏与志英义结姐妹。贵升藏匿庵中，日久染病，终因无法延医病死。志贞产下遗腹子，以贵升遗物玉蜻蜓为标记，附上血书，托老佛婆送往申府门外。不料途中丢失婴儿，恰为卖豆腐的朱小溪所捡得，但因家火灾无力扶养，只得卖与苏州知府徐尚正，取名元宰。徐氏正库银，命夫人携元宰去申府稽银。张秀英见孩儿貌似贵升，乃认作继子留下供养。

十六年后，徐元宰中解元，详出血书内容，旋郎去法华庵寻访生母。志贞犹豫再三，一则顾及元宰前程，二则恐有损自已名声。：元等无奈闯入云房，见贵开画像，追问原委，至此志始予相认。

张秀英得悉详情，欲将志贞置于死地。元宰见事紧追，于是愿请万父出面说情，自已则长跪衰求继母。张氏念及申家无后，煞允接志贞归家，并命元宰复姓归宗，合家和好。

(俞介君）

考略

明申时行，长洲（今苏州市）人，字汝默，嘉靖进士第，登第时姓徐，后归宗还姓申。今虎丘山有申文定公家祠，在冷香阁旁。据传万历时申继张四维为首辅，与掌翰林院之王锡爵（太仓人）有隙，私怨相构。王锡爵乃移绍兴漓猪隔尘庵尼慧音与朱绮园恋爱事于申时行之父，命门客撰玉蜻蜓》之。吴门申衙前，历来禁演玉蜻蜓》。古本玉蜻蜓传》，十集二十卷，不署撰人，琴天阁梓行。又，新刻玉蜻蜓全本》，亦不署撰人，邓氏开益堂刊本。

清乾隆、嘉庆以来所流传的玉蜻蜓》，实经艺人不断加工再创造才形成为今脍炙人口之口头文学的。民国以来，申氏后裔在江苏省府任要职，曾禁唱弹词玉蜻蜓》，并蕊办演唔之艺人。后来艺人演唱此剧时；因申氏系苏州望族，故皆不敢直指其姓，讳申而改称金且对情节作了大量的丰富或加工，不仅使人物形象更具典型意义，同时也使主题得到了升华。因此，这一作品已远远超出了真人真事的范畴。

乾隆、嘉庆年间，蕃名说书艺人陈遇乾即以擅说此书名噪于其时。后其徒张梦高取陈氏演出脚本，更名为《芙蓉洞》（以所增入的沈君钦于芙蓉洞发现藏银事而命之）刊行。《绣像英蓉洞全传》，十卷四十：回清丁日昌查禁小说书目中之《芙蓉洞》，即弹词本玉蜻蜓。

锡剧玉蜻蜓》于一九三四年由南方戏艺人昊梅良及说因果艺人罗禹卿在加入锡剧班社时带入，原为幕表演出的连台本戏，但有部分固定唱词。后经丰富发展，遂以前游庵>、《后游庵作重点，而《志贞描容》、《游庵认母》等则成为单独之折子戏，老艺人余步云演噜《夫妻皮目>时，张国勋训婿节颇具特色。此外，剧中元宰认母的情节，与“古本玉蜻蜓传》及其弹词脚本《绣像芙蓉洞全传》相比较；显系采用后者。

附记

此剧系锡剧常演剧目。一九五四年无锡市锡剧团曾以钱惠荣、季梅芳整理的《游庵认母参加了华东地区戏曲观摩会演。一九六○年前后，金山县锡剧团曾上演了由李如祥等整理改编的本子，分上下两集。此后，江苏省锡剧团亦公演过季彦辉、田夫等的改本。各改本情节基本相同，唯李本保留的原唱词较多。