美韵锡剧
攀弓带
剧情
古登丰县，富室王氏三弟兄文贤、文龙、文虎奉母持家。长兄文贤娶妻李氏，经商为业；文龙习文练武，当地寒儒俞文亮将女凤英许之；文虎年幼，尚在塾馆攻读。
一日，文龙出猎惊闻岳父病故，即归家烹明老母，代为收，并将凤英接回家中，择吉完婚。其母见媳妇温良恭谦，知书达理，便将总把钥匙交付凤英，命其持家。文贤妻对此甚为愤夢。时适巧文龙同窗邀其入京赴考，大嫂李氏顿生一计，在婆婆面前挑唆，说是待叔及第后再入洞房，可成双喜临门。文龙遵母命仓促离家，途中发现忘带攀弓带，连夜奔回，因不敢惊动母亲和嫂子，故越墙潜入新房，夫妻恩爱未及天明，又匆匆离去。
凤英自此有孕。李氏又趁机挑拨，道其坐家不贞，婆母信以为真，便把她贬入磨房受苦。小叔文虎从塾馆回家，见二嫂劳顿，不忍而劝慰之，李氏又危言笃听，终使婆母将凤英逐出。
凤英愤极投河，为孤婆薛妈妈相救，劝回茅舍，相依度日。文虎寻见嫂子后，以米和鸡周济之，杀鸡时因血溅衣襟，只得脱下血衣。当他念及二嫂不能承受如此屈辱时，便不辞而别，即去京中寻访兄长。其时，李氏和婆母也等到薛妈妈家，见文虎血衣，便诬凤英谋死叔子，将她扭入县衙，被县令判成死罪。凤英狱中产子时，感染风寒，临终前为娶儿取名攀弓带，并托付薛妈妈代为扶养。
文虎抵京，适因其兄文龙挂帅出师边关不克返乡，于是亦随军征战。七年后，文龙班回朝，拜将封侯，奉旨荣归。途中，见攀弓带砍樵遇虎，文龙即箭射猛虎，使其得救。盘语之下，方知攀弓带乃亲生之子，于是急奔凤英墓前哭祭，旋即返家评理。大嫂李氏自知无翼无颜丽自缢，其母亦悔不已。
王文龙遂为妻子兴建了节烈坊。（蒋达）
考略
此剧又名半夜夫妻>，拜月，故事来源不详。三十年代初由王山樵、顾无为二人合编为文戏，分上下两集。抗战前后，文明戏渐趋衰落，部分演员转入刚从独脚戏变成的滑稽戏，部分演员转入申曲（沪剧前身），另有部分演员则合各剧种的唱腔并改用古装，以什锦歌剧的形式至杭嘉湖及苏锡常一带流动演出，被称为“什锦戏”。此时《攀弓带》已改用古装，更名为半夜夫妻》。三十年代末，活动在这一带的“什锦戏”班子纷纷改行并入常锡文戏班社，改演常锡文戏，《攀弓带》即是由此带入的剧目之一。至四十年代初，又插入原先没有的大量情节（俗称“开洋船”），渐渐从上下集演变成连台本戏。同时，又利用俞凤英之死，抬真棺材上台，让她化成户，每于月夜便从棺材中爬出来拜月，以恐怖形象招徕观众，并更名为户拜月》，以广号召。抗战胜利后，更采用了机关布景，加强了荒诞情节和恐怖气氛的煊染。南方各剧种竞演该剧时，概称《僵户拜月》。
附记
一九五六年戏剧界在争论鬼戏时，常州市锡剧团整理了此剧，整理本自新婚之夜写起，至王文龙回家哭灵止，其中剔除了僵户拜月等荒诞恐怖的情节。同年在上海大众剧场演出时，沪上各报发表不少文章，肯定了该剧的整理。