历史源流：锡剧习俗

习俗

老郎神与老郎会

老郎神为锡剧界奉祀认同的祖师爷，其象为头戴皇冠，身穿蟒袍，相传为始创梨园的唐明皇。

艺徒学艺期间，如违反行规，师傅有权召开老郎会，把老郎请到台中，艺徒双腿跪下，向老郎神请罪。如得到全班师辈谅解，方可留下，否则，遭打或开除出戏班。解放后已废除。

破台

旧时戏馆新建成时，第一天演出，必须举行破台仪式，后台上场门写“大仙之位”悬挂老郎神象，并供奉“三牲”，即两只鸡、一个猪头，一条大鱼，水果点心等，点上香烛，台上放瓦片一块。10时左右，由一位演员化妆的“灵官”，头带唐帽，身穿黄袍，手缚活公鸡一只，斩其头，然后将鸡血涂在剧场的墙上，再将台上的瓦片踏碎。据说，破台的仪式可以“压邪”，使戏班“晦气全无”。这个陋习解放后已经废除。

拜师仪式

旧时锡剧新人拜师学艺时，要举行仪式，用香烛、馒头、糕点、水果等放在“老郎神”前，学艺人先向祖师爷叩头行礼，再向自己师傅叩头行礼，还规定学师三年后，再要帮师一年。满师时，学艺人还要办满师酒。解放后的拜师仪式，已改为鞠躬等文明形式。

跳加官

旧时在锡剧开演前或演出中，有显贵族们到场或逢节日和喜庆时，加演的单人节目。一个演员头带假面具，身穿红袍、足穿皂靴，手里拿着“天官赐福”、“招财进宝”、“步步高升”等条幅，向台下展示，以示庆贺。

其形式与跳加官相似，阴历年初四“接财神”或有显贵们到场时，加演此单人演出的节目。表演者头带金面罩，身穿红短官衣，动作与跳加官略有区别，解放后废除。

应时戏

旧时，每逢节会，戏班上演内容与之配合的戏，称“应时戏”。如五月端午要演《白蛇传》，阴历七月初七要演“牛郎织女”，阴历八月半演《唐明皇游月宫》或《阴阳河》等，戏班演出这类应时戏，往往客满，锡剧艺人以应时戏为“吃饭戏”。

旧时，锡剧艺人每逢春节前十天左右，演员将各戏班的主要演员集中一起演出，俗称“大会串”，又称“封箱戏”。各自拿出一本拿手好戏，或联合演出一部大戏，演出的费用和收入分摊。“封箱戏”的演出往往客满，演员之间也可利用此机会，交流切磋技艺。

旧时，戏班在农村露天台演出，有时从今天傍晚太阳未落山开始唱戏一直唱到明天出太阳为止，俗称“两头红”演员极为疲惫。

亦称“喜封”，旧时戏班管衣箱、道具的人员，每逢春节（年初一）这天演出，用大红纸包几粒橄榄，送给戏班里的主要演员，以示祝贺，谓之“元宝茶”，主要演员照例要回赠红包，付赏钱。

旧时戏班中的“打鼓老”（即鼓手），以两块敲打用的长夹板，俗称“老郎板”，非到演出时，任何人不得敲，传说敲了会倒嗓子。

堂鼓

堂鼓为戏班打击器，旧时规定非演出时不准敲打，谁敲了会造成戏班内打架。

令旗为舞台上元帅发兵所用的，旧时规定平时不准乱动，传说谁乱动了，演出时会出洋相。

遮天子

锡剧艺人在后台不准叫“雨伞”二，而叫“遮天子”。传说谁说“雨伞”，就会造成“散班”会倒霉的。

白虎脸

戏班规定“小丑”在化妆时，不能在脸上全涂白色，还必须点上一点红色。传说只是白虎脸会造成戏班没有生意。

此外尚有一些“忌语”：

艺人以恶霸如同老虎要吃人的，所以忌用“虎”字，改称“爬山子”。

艺人以贼如老鼠，所以忌用“鼠”字，改用“窜梁子”。

艺人怕生意摇晃不定，所以忌用“鹞”字，改称“钻开子”。

轶闻传说

青宝姑娘怒打大乡绅

锡东羊尖乡严家桥一带，在清代道光年间，演唱“对子戏”已很盛行，一些民间山歌能手，将长篇叙事吴歌《沈七哥》《赵圣关》《薛六郎》等，配上胡琴一拉一唱。穷秀才严廷初等根据韵辙，帮助编成新歌《拔兰花》等，后经演唱加工提炼，形成十八出“对子戏”。当时最有名的一对演员，男的叫徐金巧，女的叫朱宝姑娘。朱宝平时爱穿青衣服，人们就称她“青宝姑娘”。后来，青宝和金巧结为夫妻，专门演唱对子戏，在锡东民间唱得很红。

咸丰三年(1857)，安镇大乡绅安兆仿（安国的裔孙）五十大庆，请金巧夫妻去唱戏，谁知安兆仿不安好心，将青宝姑娘骗进胶山“西岭别墅”欲行非礼，青宝姑娘愤怒之下，把安兆仿打倒在地，越窗逃跑。徐金巧几次进县告状，反被安兆仿买通知县，诬指金巧演唱“淫歌”，驱逐出境，又来威逼青宝到安府赔罪唱戏，青宝出于无奈，到八土桥清节庵出家为尼。金巧的徒弟王文香等坚持演唱滩簧，没有女旦，便由男唱女角，以此反抗。后来，锡帮艺人都尊青宝为女祖师。