历史源流：长兴滩簧：太湖边的滩簧与滩簧班

发源地与非遗

说起小沉渎的民间曲艺，就不得不提到入选湖州市第一批非物质文化遗产名录的"长兴滩簧"，这一戏种的发源地正是在小沉渎。长兴滩簧又名"三敲板"，由两人或多人用长兴方言加吴歌中的大路调以个人说唱形式表演，流传历史悠久。过去由于农村交通不便、文化生活枯燥，农民很少有机会看到大型演出，于是由农民自发组织的、自娱自乐的"滩簧"表演在当地流传开来。那时候太湖边的渔民打鱼回来，会唱滩簧的人拿两个凳子拼一下，站上去就唱；因为唱的内容都跟农村生活很贴近，给人感觉很亲切，大家就围着一圈听。长期的演出流传，涌现出了唐火毛、陶三毛等知名艺人。

女子登台与滩簧班

据老艺人讲，起初社会上封建思想严重，只有男子可以登台演出滩簧；绍兴女子文戏出台后，女子也能上台演出，这大大丰富了滩簧的内容，滩簧在当地也有所发展。20世纪50年代初，艺人张茂林等曾受邀到乡镇广播站录制节目，还组成滩簧班赴湖州演出，这些都促进了滩簧的流传和发展。

表演形式

滩簧的表演形式与越剧等戏剧相似，只是唱腔不同。它以"一花一旦"的"对子戏"为主演唱，剧目以反映农村生活及爱情题材为多。滩簧无严格规定的唱词，表演者在了解了自己所饰演角色的生平事迹、家庭背景等情况后，根据一定的"赋文"自编唱词，如行路赋、梳妆赋、烧香赋等，一般七字为一句，表演者根据角色选择所需的韵角，如开来韵、根清韵、叽气韵、铜钟韵等，两种韵角需根据剧情、男女角色等相互连接。演唱语言为长兴方言，通俗淳朴。

角色与伴奏

角色行当及扮相造型极为简略，行当分"旦堂""花脸"两色。"旦堂"，艺人称为"马四"，仅有简略的包头及红、绿小衣小裤，扮演市井妇女，初时均由男性扮演，以假嗓唱说，稍后亦有女性扮演。"花脸"，艺人称为"车盘"，大都头戴秋帽、身穿长衫、鼻涂粉块，扮演穷儒、秀才，若扮演村夫市贩，即将长衫下摆塞起，以代短装。长兴滩簧还有文、武戏之分，其中武戏需有一定的武术技巧。伴奏乐器有二胡、鼓板、小锣（三角架放置）等。

传承人

浙江省"优秀民间文艺人才"、长兴滩簧的代表性传承人强翠娥便是小沉渎村人。她12岁就登台演出，1959年12月加入长洪文工团，跟着文工团到全县各地以及湖州地区演出。后来，她跟老伴钦学俊组成"夫妻档"，演出的《庵堂相会》等传统戏和《改革开放有成效》等宣传戏都备受欢迎。