戏考：大演员汪韵芝

丑是戏剧百行鼻祖。舞台上最难演的是丑角。因为丑行的思想或行为往往“不美”，而作为戏剧表演必须以美的形式来表现这种“不美”甚至丑陋，形式与内容发生冲突，对演员的要求就显得苛刻。因此即使是国粹京剧，二百余年来真正为人称道的名丑，不过刘赶三、萧长华二三人而已，这与生旦净行林林总总的大家相比，何其寂寥！

    锡剧是一个发育并不成熟的剧种。说它不成熟，最突出的一点是它的虚拟性和程式性严重不足，因此尤其在表演上就显出软档。可就是这样，竟然会出了个“活姑母”汪韵芝先生，她恰恰以做表见长，就不能不说是个变数。近日观看了“四世同堂”锡剧珍珠塔迎春演唱会，年过八旬的汪韵芝先生出演《珍珠塔?羞姑》一折，逾见宝刀不老，令人叹为观止。《珍珠塔》中的姑母方朵花是很特殊的一个角色：宰相千金御使夫人决定了这个人物的社会地位，而这样一个人物虽不一定通晓诗书，但肯定略受教育，懂得场面人家的基本规范，由此决定这个人物最大的特征是“势利”，而不是“泼”或狠毒，因此《珍珠塔》只可能是轻喜剧，而不是正剧，拿捏不住这一点，就混乱了整出戏的基调。因此从整出《珍珠塔》来看，姑母应当是点睛之笔和出彩之处。汪韵芝先生能赢得“活姑母”的美誉，正由于她除了成功运用唱外，更成功地运用了做表功法。

    在《羞姑》一折中，汪韵芝先生的出场是很讲究的。她在丫鬟的搀扶下，背略躬，头微摇，眼角嘴角含笑，表现了一个富贵之家的年长主妇在下人面前的笃定满足，并带有习惯性的势利。当听说方卿上门，吃了一惊：“他、他莫不是做了官了？”因为她怕顶香盘。听闻方卿并未做官，顿时眉开眼笑，颇幸灾乐祸，竟然传话：“有请！”——这种灰色幽默只有洞达世情的人才创作得出来。然后背转身，甩水袖，向台口里的罗汉榻走去，恭候方卿。韵芝先生甩水袖时，肩上耸，稍踮起脚跟，姑母的“轻骨头”神态就利用背影表现出来了，小小一个看似不经意的动作，就可区分表演艺术家与一般演员的不同。韵芝先生在罗汉榻上的坐姿也极考究，不是大马金刀坐正中体现主妇的地位，那样的表演就给了观众十分面，就傻了。她是斜靠围栏，脚稍翘——就等着瞧方卿的笑话了。方卿凑上前去唱道情暗含讥诮，“姑母”从榻上悄悄移坐到旁边椅子上，避其锋芒，唱结，面不改色，却冷冷抛出一句：“唱得不好听！”——这句话既符合剧中人物心态，又象是丑角出戏“背供”的插科打诨，把人物老于世故的身份刻画得淋漓尽致。而姑侄俩论相貌时，她食指指着方卿，从脚扫到头的轻蔑目光；论到方卿尖头象蚂蚱时，她上前逼近竖起食指比画；方卿反驳时，她用手按嘴终又按不住，夸张地“嗤”笑出来，真是将势利人的种种形状描摹殆尽，简直是一幅幅不用剪裁的漫画。

    传统戏剧中成功塑造的“势利人”形象很少。川剧《连升店》里有个店婆，川剧表演艺术家周企何将她演活了，那是个生活于社会底层见钱眼开的小商人的形象。韵芝先生塑造的姑母是个生活在上层社会，以地位论人的贵妇人形象。这两个“势利人”都将作为成功的舞台形象，树立在戏剧丑角行当的史册上，不可磨灭。

    我曾请教过韵芝先生：姑母的形象可有原形？她告诉我，方朵花的形象是在舞台实践中逐步丰满起来的，从这点来讲，没有现成的“原形”。如果一定要追根溯源，她自己曾碰见过一位这样的远房姑妈。那时韵芝先生七岁，冷天赤脚在乡下田径上领着弟弟走路，迎面来了两个妇人，其中一个对另一个说“这就是某某的两个小人”，当韵芝先生在妇人引导下怯生生喊了声“姑妈”后，那位从上海来的远房姑妈用方朵花的目光从脚到头将她看了遍，“哼”了声就走过去了。韵芝先生说：“她的神态我至今记得清清楚楚。”韵芝先生曾说，自己最大的爱好是观察和琢磨现实生活中的人，到了这个年纪，有时在家里还模仿自己儿媳的动作，引得全家哄堂。

    韵芝先生是将现实和舞台上的人物琢磨透了，丑角是必须由极聪明的人来演的，她就是，这或许就是所谓的“天分”。所以，韵芝先生演姑母不是生做出来，而是超乎其上，把人物驾御得游刃有余，以情引戏，圆通无碍，因此举手投足必中肯綮。

    美籍演员周采芹有次梦见其父京剧大师周信芳：

    “每次上台都要有感觉的吗？——那样很辛苦的。”

    父亲回答：

    “我总要有一定感觉的。”

    周采芹说父亲是一个大演员，他的光彩可以充满整个舞台，天蟾那样的大舞台。我觉得，韵芝先生也当得起一个“大”字。（苏迅）